摘要：
当时，史可法移军驻泗州，保护明朝祖陵。马士英竟詘史可法尽撤江防之兵以防左良玉，史可法只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虚。 史可法带队亲兵前往长江，并把令箭授予应廷吉，便宜行事。应廷吉率领其余队伍前往泗州。刘泽清要求取军器、火药、饷银等物。应廷吉拒绝了，并说“我们是朝廷任命的官员，是皇帝授权史可法。...
当时，史可法移军驻泗州，保护明朝祖陵。马士英竟詘史可法尽撤江防之兵以防左良玉，史可法只得兼程入援，抵燕子磯，以致淮防空虚。 史可法带队亲兵前往长江，并把令箭授予应廷吉，便宜行事。应廷吉率领其余队伍前往泗州。刘泽清要求取军器、火药、饷银等物。应廷吉拒绝了，并说“我们是朝廷任命的官员，是皇帝授权史可法。
人，并枭首示众。案内涉举人、贡生等一律充军流放。宁羌州停止科举考试6科（18年）、赔偿白银五万两用于修建汉中天主教堂，并在燕子砭、宁强州府、汉中城区内各立一碑以做警示。史称燕子砭教案。 中华民国成立后，汉中地方由前清汉中府改称汉中道，前清进士周沆任职汉中道道尹。国民政府时期，汉中成为入蜀交通枢纽进。
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ren ， bing xiao shou shi zhong 。 an nei she ju ren 、 gong sheng deng yi lv chong jun liu fang 。 ning qiang zhou ting zhi ke ju kao shi 6 ke （ 1 8 nian ） 、 pei chang bai yin wu wan liang yong yu xiu jian han zhong tian zhu jiao tang ， bing zai yan zi bian 、 ning qiang zhou fu 、 han zhong cheng qu nei ge li yi bei yi zuo jing shi 。 shi cheng yan zi bian jiao an 。 zhong hua min guo cheng li hou ， han zhong di fang you qian qing han zhong fu gai cheng han zhong dao ， qian qing jin shi zhou hang ren zhi han zhong dao dao yin 。 guo min zheng fu shi qi ， han zhong cheng wei ru shu jiao tong shu niu jin 。
朝鲜半岛传统盛行的一种游戏。古代文人也称为“燕子”，并有诗句“踢碎香风抛玉燕”的描述。 中国的踢毽子运动历史久远。相传距今3000多年前的商朝，人们就有一种边跳边踢的舞蹈，这可能就是踢毽子的雏形。1913年山东济宁喻北屯城南张村一个东汉墓中出土了23块石画，上绘八人在表演踢毽子，他们动作和谐舒展、潇洒自然。朝鲜半岛则於五代十国传入。。
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1627年，应天府府尹周维京主持修府学；胡正言刻印《十竹斋画谱》。 1630年，复社成员于金陵集会。 1636年，吴应箕等作《留都防乱公揭》，揭露阮大铖罪行；张献忠攻打浦口、六合，不胜而退。 1640年，五月，南京旱，蝗灾，斗米千钱，人相食。 1642年，王岱舆著成《正教真诠》并刊行。 1644年，四月，史可法。
法堂时则违背了古建筑维修的规范，采用水泥仿木结构，成为一处败笔。1982年从市区中营巷34号迁移明代“进士第”至1962年焚毁的僧房位置。1987年农历正月初一，保国寺正式对游客开放。 保国寺位于宁波市区北部的灵山。灵山又名鄮山，属于四明山支脉，寺院坐落于峰顶下半山腰处俗称燕子。
2001年纳入全国重点文物保护单位的墓葬包括冀国夫人叶氏太君墓道、史诏墓道、史浩墓道、史渐墓道、史弥远墓道和余有丁墓道共六处。2013年增补的墓葬包括余天任墓道石刻、金字山石牌坊群、燕子窝墓道石刻、金忠家族墓葬群、史涓墓（最终确认为史曼卿墓）和包桢墓。 2008年，东钱湖墓葬石刻中文臣武将的复制品被赠送给意大利佛罗伦萨市，作为对该市。
寺维摩图样志诸篇末》诏语辞中禁，慈颜拜北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。内帛擎偏重，宫衣著更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。春隔鸡人昼，秋期燕子凉。赐书夸父老，寿酒乐城隍。看画曾饥渴，追踪恨淼茫。虎头金粟影，神妙独难忘。 明·葛寅亮，《金陵梵刹志·卷二十一》：“凤凰台瓦官寺（古刹，有二，寺在山上者为上瓦官寺。
弘光帝贪恋声色，阮大鋮以所作《燕子笺》献媚，李香君被选入宫唱曲。侯方域与苏崑生返回南京后，不见香君。后侯方域与陈贞慧、吴应箕于书坊选书时，被阮大鋮所捕。苏崑生赴左良玉处求救，左草檄发兵“清君侧”，马、阮乃调黄得功等將堵截左兵。长江无人防守，清兵长驱直入，仅史可法。
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难者丛葬地的部分遗址上建立的一系列纪念碑。第一座纪念碑始建于1947年，至2009年共有下关电厂、粤军墓、挹江门、中山码头、煤炭港、鱼雷营、草鞋峡、燕子矶、东郊、江东门、普德寺、上新河、汉中门、清凉山、五台山、北极阁、正觉寺、金陵大学、花神庙、仙鹤门、太平门以及湖山村、西岗头等23座南京大屠杀遇难同胞或丛葬地纪念碑。。
）；为崇彝的《选学斋书画寓目记》（1922）墨笔题签（崇彝祖父道光六年进士、正蓝旗蒙古巴鲁特氏柏葰）；为满族画家惠均（字孝同）1938年的山水画《仿杨昇没骨法立轴》墨笔题识（惠均之父正红旗满洲勤恪公耆龄 (伊尔根觉罗氏)，祖父广州將军诚勋，妻唐梅系镶红旗满洲他他拉氏庄毅公裕泰曾孙女，即珍妃侄女）。 儿媳尚氏（c。
牛首烟岚 — 牛首山的景色； 栖霞胜景 — 栖霞山的景色； 达摩古洞 — 幕府山东北麓的达摩洞，传南朝梁达摩法师渡江前曾在此休息； 燕矶夕照 — 在燕子矶观夕阳； 狮岭雄观 — 狮子山上的卢龙观； 化龙丽地 — 幕府山北麓临江的“五马渡”，相传西晋末年时琅琊王司马睿与彭城王等皇族分乘五马来此地，琅琊。
清·张廷玉等，《明史》（卷186）：“三十八年復起故官，督蓟、辽、保定军务。把都儿犯蓟西，论厚集精锐以待。至则为游击胡镇所破。分掠沙儿岭、燕子窝，又却，乃遁去。事闻，厚賫银幣。寻又奏密云、昌平二镇防秋，须餉银三十余万。给事中郑茂言论奏请过多，请察其侵冒弊，詔论回籍听勘。给事中邓栋往核，具得。
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法严苛，与吴广带领约九百名戍卒发动大泽乡起义，首先抗秦，在其败退时遭车夫庄贾刺杀而死，諡号楚隐王。 陈胜早年穷困，出身为农家的雇工，胸有大志，曾因说「如果我们之中有谁富贵了，不要忘记今天的伙计们」而遭嘲笑，自叹：「唉，燕子、麻雀这些小鸟，怎能知道鸿雁的志向呢！」。
纳兰性德 辛苦最怜天上月。一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。 无那尘缘容易绝。燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 纳兰性德 今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。 从前幽怨应无数，铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许，深山夕照深秋雨。。
巳节的节俗“上巳春嬉”也被合并到了清明节。 当地把这天视为「清净明洁」的日子，大地万物於此时盎然生长，樱花开始绽放，也是七十二候的初候「玄鸟至」，即燕子从南方归来的日子。 当地称为清明（冲绳语：シーミー）或御清明（冲绳语：ウシーミー）。琉球人会在清明节祭祖扫墓，由第二尚氏王朝的王室后人首先祭拜玉陵，。
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元好问 问世间，情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年萧鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。。
燕子矶放歌卷》、书法题跋《买山别策》于董其昌的《仿大痴山水卷》（李恩庆1860年的题跋诗写道，“几载长安市上游，强从画里买林邱。墨缘不作尘缘断，还与青山伴白头。”），明代徐渭《水墨写生长卷》，清王原祁的《春峦积翠》立轴、《拟大痴画。
画法，在当时被称为“新派画”或“折衷画”。二十世纪初十年代高剑父、高奇峰回国后，分别在上海、广州等地开馆授徒，主编《真相画报》，举办新式展览，以各种形式宣传这种新兴的国画。他的画作展出后，被“广东国画研究会”等抨击为“国画叛徒”，是“大逆不道”，认为“岭南画派是日本画、西洋水彩画，不是国画。
法不问，乃屑屑问此？然谓山可与言，为出其教青纸金书经，制度精净，为山讲之。然大概讲之。严克微细，颇近西洋天学。而复详辨之，非西洋学也，西洋似颇叛道矣。山敬之不敢议。斋壁挂青纸画一幅，法用小李，宫殿层复，指谓山曰：“此天堂图也。”又画果树一幅，寓其教分布枝叶之相。顾壁间琴上，有燕子。
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