贱婢cc

摘要： 贱女人，以致陷罪到这个地步呢？”元详的妻子是宋王刘昶之女，宋文帝刘义隆的孙女，高太妃又骂刘氏不知嫉妒，没有管好丈夫。命人打了元详一百多板，刘氏几十板。 正始元年六月十三日（504年7月10日），元详被囚禁不久就被元恪遣人秘密处决。详情一说是元详的几个家奴想把元详劫出来，秘密书写了名单，派侍婢。...

贱女人，以致陷罪到这个地步呢？”元详的妻子是宋王刘昶之女，宋文帝刘义隆的孙女，高太妃又骂刘氏不知嫉妒，没有管好丈夫。命人打了元详一百多板，刘氏几十板。 正始元年六月十三日（504年7月10日），元详被囚禁不久就被元恪遣人秘密处决。详情一说是元详的几个家奴想把元详劫出来，秘密书写了名单，派侍婢。

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，自己和载淳先期到达北京，随即召见奕訢安排政变事宜。 11月2日，下詔逮捕载垣、端华，派醇郡王奕譞捕获尚在密云的肃顺。肃顺被捕时大骂道：“悔不早治此贱婢！”被押回宗人府，见载垣、端华斥责道：“若早从吾言，何至有今日？” 11月3日，命奕訢为议政王，在军机处行走，并以桂良等五人为军机大臣。。

， zi ji he zai chun xian qi dao da bei jing ， sui ji zhao jian yi 訢 an pai zheng bian shi yi 。 1 1 yue 2 ri ， xia 詔 dai bu zai yuan 、 duan hua ， pai chun jun wang yi 譞 bu huo shang zai mi yun de su shun 。 su shun bei bu shi da ma dao ： “ hui bu zao zhi ci jian bi ！ ” bei ya hui zong ren fu ， jian zai yuan 、 duan hua chi ze dao ： “ ruo zao cong wu yan ， he zhi you jin ri ？ ” 1 1 yue 3 ri ， ming yi 訢 wei yi zheng wang ， zai jun ji chu xing zou ， bing yi gui liang deng wu ren wei jun ji da chen 。 。

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艺，与看戏的广东富商千金韦阿宝恋爱，两人关係亲密已经到了谈婚论嫁的程度。但大清律例明言规定地位卑贱的人跟地位高的人不可以通婚 ，杨月楼唱戏卖艺，属于贱籍身份，不允许与韦阿宝结婚，但是互相深爱的两人无视律例的规定，私下依照正常程序结婚，甚至依照上海「抢婚」的风俗，以期避开韦阿宝家人的干扰。。

婢妾所生子女称婢子、婢生子、婢生子女，亦归入庶子女、孽子。 奸生子是明清法律专用名词。《大清民律草案》以私生子一词概括旧有的婢生子、奸生子。但到1927年时，中华民国大理院法律解释中仍使用奸生子一词。其后，在中华民国法律中被非婚生子女一词取代。 汉朝文献解释“孽”的字义，或“孽谓庶耳”，或“孽，贱。

得以延续。虽然夫妻在名义上、礼制上平等，但实际的地位並不平等。古代东亚奉行一夫一妻多妾制，已婚男性除正妻之外可以纳妾；已婚男性没有纳妾的，有些会有宠婢，只要不是过份沉迷女色而影响家庭，就不会受到非议；女性却要忠於丈夫一人。虽然中国在宋朝之前对女性有婚外情的看法较为宽容，但女性与丈夫以外的男性有爱情。

李陵容（351年—400年），东晋简文帝司马昱的妃子，晋孝武帝、司马道子、鄱阳公主 的母亲。出身微贱，身体强壮，肤色较深，初在会稽王府里做低等婢女。 开始晋简文帝司马昱为会稽王，有三子，都夭折。自世子司马道生在永和四年（348年）被废黜，临川献王司马郁早逝，其后诸姬绝孕将近十年。司马昱令卜者扈谦占。

婢。寿兴终恐不免，乃令其外弟中兵参军薛修义将车十乘，运小麦，经其禁之旁。寿兴因踰墙出，修义以大木函盛寿兴，其上加麦，载之而出，遂至河东，匿修义家。逢赦乃出，见帝，自陈为晖所谮，帝亦更无所责。 《魏书·卷十五·列传第三》：初，寿兴为中庶子时，王显在东官，贱。

姬侍、或称御婢、侍姬、婢妾、妾婢、侍妾、姬妾、姬人等，称指一夫一妻多妾制婚姻中，被贵族、士族、富豪豢养於家中、与男主人有性关係但不属正式妾室的女性。 中国古代社会中，姬侍多为客女（部曲之女）、婢女、或家妓出身。婢女出身者通常称为宠婢、收房丫头或通房丫头；陪嫁婢女出身者称为媵、媵婢、媵妾、陪嫁媵、陪嫁婢。

2015-10-19 [2017-05-15]. （原始内容存档于2018-12-02）.  李桐豪.【La Dolce Vita｜作家读《生活是甜蜜》】李桐豪：贱婢 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.博客来OKAPI.2015-08-21 江昭伦. 「阅读时光2」集结金钟卡司重现时代记忆. Rti 中央广播电台。

贱民是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隶制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也产生了逆向歧视。。

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婢姣好姿媚，笑而顾己，悦之。令人跡至其家，微服作落魄，求佣书焉，留侍二子。自是二子文日奇，父师大惊，不知出元也。已而以娶求归，二子不从，曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已，秋香可。’即前遇婢也。 二子白父母，嫁之。元既娶，婢曰：‘君非虎丘遇者乎？’曰：‘然！’曰：‘君既贵公子，何自贱若此？’曰：‘汝昔笑顾我，不能忘情耳！’”。

召双又与权承徽私婢端之相好, 或与同寢, 奉氏以私婢石加伊, 常隨其后, 使不得与端之同游。 先是, 奉氏晨兴, 常使侍婢敛衾枕, 自与召双寢处以后, 不復使侍婢而自敛之, 又潜使其婢澣濯其衾。 此事颇喧於宫中, 故予与中宫召召双而问其状, 召双言: “去岁冬至, 嬪夜召我入內, 他婢皆在户外, 要我同宿。

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奴婢是古代东亚律令制下与良民相对的贱民的一种，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢没有选择住处与职业的权利，他们可以被买卖，不可逃走，但主子也可能释放他们。奴婢法律上介于人与物之间。 《说文解字》：「婢：女者卑也」；「古代称罪人的男女家属没入官中为奴者」，即「男为奴，女为婢」；佣人身份的侍女通常是平民出身，而卖身为婢。

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崔竩（？—1258年），是高丽崔氏政权第四任独裁者，崔沆的庶子。 崔沆与正妻之间没有儿子，在当僧人的时候曾与宋㥠的婢子生下的崔竩是独生子。因此崔沆以崔竩为嗣，由景淋师芮记教授书法和诗歌，郑世臣教以礼仪，权韙、任翊教授政治教育。 根据《高丽史》记载，崔竩「美容貌，两手微有金色，性沈黙，多羞澁。」高丽。

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婢生子、私生子的财产继承权会次于嫡妻和妾室所生。有些朝代，庶子需要做嫡子的家臣。 在基督教传入前，西方也有一夫多妻制，亦有嫡庶之分。 古希腊也有纳妾（παλλακίς）情况，。「公民（Polis）常会把女奴纳为贱妾。 但当时认为把正妻和贱。

郭进（922年—979年），深州博野（今河北博野）人。北宋將领。 早年贫贱，在鉅鹿富家当佣保，嗜酒好赌。投奔河东节度使刘知远，善用兵，从严治军，“然性喜杀，士卒小违令，必罪于死，居家御婢仆亦然。”广顺初，任淄州刺史。入宋后，曾破北汉军。 郭进与田钦祚素不和，屡揭其丑事。太平兴国四年，宋太宗命郭进守。

庶出子女在狭义上指一夫一妻多妾制家庭中，妾室所生的子女，即妾生子、妾子。广义上，还包括没有妾室地位的婢妾所生的婢生子、情妇所生的奸生子、外室所生的外宅子等孽子。两者合称庶孽。 中国封建社会通常将同父不同母的子女，依据其生母身份分为四类：嫡（妻）生子女、妾生子女、婢生子女、奸生子女（私生子女）。此外，还有外室所生之子。在广义上，非嫡。

）曹宫皆御幸孝成皇帝，产子，子隐不见。臣遣从事掾业史望验问知状者掖庭狱丞籍武，故中黄门王舜、吴恭、靳严，官婢曹晓、道房、张弃，故赵昭仪御者于客子、王偏、臧兼等。 （经调查审讯知道：）曹宫即官婢曹晓子女，前属中宫（中宫即皇后），为学事史（即掌握学事的秘书）、通诗经，授皇后赵飞燕（曹宫给皇后赵飞燕做女。

婢为古代男犯之女眷，本身没有犯罪，但因男子犯下株连之罪而受牵连入狱。官府罚婢到大户人家做工，薪资收归官府，但婢可被主人收房为妾。一旦被收房，婢妾可免罪出狱。男主人将其部曲的女眷收房为妾，其等级也为婢妾。契约劳工是婢妾另一主要来源，如黄梅戏天仙配中的男主角为葬父卖身三年为奴。婢。

因此称之为白丁（另有因封建等级制度家门上不准安装门钉，故称白丁的说法）。 从朝鲜王朝开始「白丁」便是没有自由之人。七般公贱指的是官婢、妓生、吏族、驛卒、狱卒、犯罪逃亡者，八般私贱则指巫女、皮革鞋制品的工匠、使令（宫庭乐师）、僧侣、卖艺之人、男寺党、举史（表演唱歌跳舞的卖艺之人）以及白丁。。