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摘要： 乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上。作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩， 则跪而泣。系之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处终不可得。此物非木。...

乌鲁木齐深山中牧马者，恒见小人高尺许，男女老幼一一皆备，遇红柳吐花时，辄折柳盘为小圈，著顶上。作队跃舞，音呦呦如度曲。或至行帐窃食，为人所掩， 则跪而泣。系之，则不食而死；纵之，初不敢遽行，行数尺辄回顾。或追叱之，仍跪泣。去人稍远，度不能追，始蓦涧越山去。然其巢穴栖止处终不可得。此物非木。

  1958年 中国“除四害”运动内幕. 凤凰网. 凤凰卫视. 2009-05-22. （原始内容存档于2022-04-30） （中文）.  大跃进奇闻录：公社食堂要吃猴头燕窝. 搜狐. 凤凰网. 2006-08-22. （原始内容存档于2022-04-30） （中文）.  郭沫若解放后诗选. 爱思想。

  1 9 5 8 nian zhong guo “ chu si hai ” yun dong nei mu . feng huang wang . feng huang wei shi . 2 0 0 9 - 0 5 - 2 2 . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 2 - 0 4 - 3 0 ） （ zhong wen ） .   da yue jin qi wen lu ： gong she shi tang yao chi hou tou yan wo . sou hu . feng huang wang . 2 0 0 6 - 0 8 - 2 2 . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 2 2 - 0 4 - 3 0 ） （ zhong wen ） .   guo mo ruo jie fang hou shi xuan . ai si xiang 。

之山，反映了上古历法的阴阳合历制度，是原始的天文学测量方法。 文人陶渊明作〈读山海经十三首〉，当中歌咏泛读《周王传》，览观《山海图》，俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这更快乐呢？（泛览《周王传》，流观《山海》图。俯仰终宇宙，不乐復何如？） 高丽文人李奎报在《东国李相国集》中作〈山海经疑詰〉以评价：“予。

惧，且往往被其伤害．净名寺门临吉星溪，溪有桥曰吉星桥．桥之南有墙，高丈许，直　对岸之山下，墙以内竹木错杂．蒋叔南尝读书于寺，某年春，一日午饭后，倚栏纵眺，瞥见隔溪竹林中有一兽，狗头虎也，黄毛蒙茸，止于林中，搏一羊，吮血嚼肉，呼同侣共观． 时有周某欲撃之，谓若能获得，作下酒物，岂不大快．蒋与同侣五人。

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圆圆的，像猿猴头顶一样。于身体部分浮出水面，所以全身的大小和形状并不能确定。全身覆盖约有10cm黑褐色的体毛。在船上其它地方目击的船员说，怪兽背部有纵向锯齿形的“脊突”或“鳍”。从体毛的状况和面部的形状来看，不像鲸鱼和海豹，像陆生动物。 后来，松本满次将此次事件记录于他的《南极输送记》 中，该书作为唯一的目击记录存留于世。。